Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Лишь только начав читать стихи,

Ты уже проиграл,
Как рыба на берегу реки,
Возжаждавшая в астрал.

Во сне двукрылый, в прыжке застыл,
Лапки расправив, червь,
Взмывает к небу, порхая в синь
Луга, ни жив, ни мертв.

Когда ты вышел читать стихи,
Памятник воздвигал.
Он меди твёрже, кряжист гранит,
Звонок его кимвал.

Колоссу не вознестись с земли -
Сватал двенадцать жён,
Чтоб ему кланялись короли,
Бряцал кимвалом он.

Пышностью вышел, в терна венце,
Славил себя, трубя,
Крепко закрылся в пустом дворце,
Пальцы о лад кровя.

Мёртвые боги глядели вслед
Глупых путей и мук:
-Жрали таких-де мы на обед,
Да и на ужин двух.

Млел он вниманьем богов к себе
Заживо потрясён,
И по кофейням бродил, отпет,
Сквозь наркоманский сон.

Спрыгни со сцены, идёт «Норд-Ост»,
Скоро последний акт.
Жажда оваций певца ведёт
Сгинуть, распасться в прах,
Землю обнять, утонув в ветрах,
Ужли тебе пора?
Ты гренадёр, и застывший мир
Ждёт твоего ура.

Имя твоё разсвистит в степи
Коршуна сиплый крик.
Если ты вышел читать стихи,
Это последний миг.


Это последний небесный взгляд,
Это нездешний вздох.
Видишь, как смотрит в тебя, хи-хи,
Добрый зелёный мох?



Видишь ли, слышишь, что смерти нет,
Племя моё, ты где?
Всё ли ждёшь сына встречать апрель
Радугой на звезде.

https://vk.com/sergogonikberg

О. Дмитрий Смирнов и чёрт

Что касается дьявола и лжи его, есть точка зрения, что говорит он правду, только правду и ничего кроме правды. Но не всю правду.

"У нас женщины сами не понимают, что такое брак. Неохота сказать, что "я бесплатная проститутка", поэтому говорят: у меня гражданский брак. Здрасьте! Да нет, ты просто бесплатно оказываешь услуги – и всё, а так тебя никто за жену не считает", – сказал он на встрече с участниками православного сообщества со странным названием OrthodoxBRO.

Христоборцы пишут, что Смирнов возвёл поклёп, оскорбил усих россиян и т.д.. И в самом деле, почему до ЗАГСа проститутка, а после ЗАГСа, роспись в котором РПЦ сервильно признаёт за свершившийся брак - не проститутка, не оч понятно.
Но дело не в этом. По сути о. Дмитрий прав в том, что сожительствовать без брака есть грех, по большому счёту во всяком случае, разрушает нравственность и будущее народа, и сам аз небезгрешен, всё так, но это не вся правда.

Куда более важная часть правды - систематическое и целенаправленное разрушение семьи, в первую очередь русской семьи, оккупационными властями, с которыми РПЦ (земная часть Церкви,конечно) сотрудничает. Здесь и отчасти удавшееся введение ювенальной юстиции, масштабное стимулирование женщин на развод, и эпопея с законом о семейном насилии, к счастью, пока не принятом, и т.д., и недавний Закон о жилищных алиментах, который можно назвать Законом о запрете русским мужчинам рожать детей в красивой обёртке.
Кстати, во время обсуждения семейного насилия кто-то из первосвященников, возможно, тот же о. Дм. Смирнов, но могу ошибаться, или даже товарищ Гундяев изрек, что в настоящей-де христианской семье проблема семейного насилия не стоит вообще, будьте уси христианами и проблемы не будет. Это феноменально лицемерное заявление, и близко не касающееся сути проблемы, хотя бы потому что каким ты ни будь христианином и хоть не выключай радио "Радонеж", от доноса соседки это может без Божьей милости и не помочь. А ещё потому что христианин вполне может и должен если не всыпать иногда чаду ремня, то хотя бы иметь возможность пригрозить ему этим. Ну или уж в угол поставить во всяком случае.
И все эти чудовищные общественные процессы, о которых столько было говорено, обходятся горе-пастырями стороной.
Не обличая сатанизм сложившегося в этой федерации режима хотя бы в вопросах, непосредственно соприкасающихся с духовной тематикой, как в вопросе семейном, спикеры патриархии "смело обличают" жертв этого режима в проституции. Да, и о русских мужчинах тот же Смирнов тоже что-то нелицеприятное сказанул. И даже тоже в общем правду, если о большинстве (и если не делать разницы между русскими и русскоязычными блондинами россиянами, ну да это детали терминологии). Но не вся правда и отнюдь не главная часть правды.
Почто же дьявол заговорил устами председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства? А также по совместительству Председатель Синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями? Последнее кое-что объясняет - что произошло бы с конституционным строем, если бы к ним пустили вместо дьявола Христа?

Зачем Поклонская сделала ЭТО?


Collapse )
Такое ощущение, что Поклонскую каким-то образом заставили совершить политическое самоубийство. Она единственный герой Русской Весны, имевший официальные посты. Её разжаловали из всесильного Прокурора Крыма в одного из 450 ничего не решающих думстеров. По Конституции даже Дума в целом не имеет особых полномочий, один из 450 депутатов не имеет их практически вообще. Причём выглядело это понижение для не вникающих недругов как повышение, на которое богоборцы часто пеняли.
Теперь все лагеря её проклинают, консервативный традиционалистский в том числе. А её можно считать кем угодно, только не дурой. Не понимать, что, говоря такое, она умножается на ноль как политик, она не могла, но сказала. Вывод - заставили. Чем - не знаю.
Бог вам судья, Наталья Владимировна. Бог и Государь.

АЛЕКСАНДР ДУГИН: «КАДРОВЫЕ»

Оригинал взят у sergey_v_fomin в АЛЕКСАНДР ДУГИН: «КАДРОВЫЕ»

Съезд староверов в Нижнем Новгороде.

И в продолжение темы о «староверье», прозвучавшей в только что завершившемся «Хожении к Агафье Лыковой» (хотя публикация эта, полагаю, не только о Вере, но и самом Русском), предлагаю еще два текста, которые позволят взглянуть на всё несколько шире, более рельефно выделить то, что в силу вполне понятных причин осталось «за кадром».
Первый принадлежит современному философу и политологу А.Г. Дугину.
Строго говоря, Александр Гельевич не старообрядец, а единоверец, однако в силу именно этого обстоятельства он смог увидеть и оценить то, что скрыто от взгляда не только обычного секулярного человека, но даже и от православного, для которого всё это находится в основном также на периферии сознания.
Сегодня, когда – во многом в связи со столетием Русской Катастрофы – нанесенные когда-то раны опять кровоточат и снова болят, впервые опубликованное философом двадцать лет назад становится неожиданно злободневным, глубоким по смыслу.
Подчеркнем, что в этом дугинском тексте рассматриваются взгляды старообрядцев-безпоповцев, т.е. продукт русской мысли в религиозной (но никак не канонической) оболочке.
Впервые предлагаемый нами сегодня текст появился в одной из газет в 1997 г., а впоследствии вошел в книгу А.Г. Дугина «Русская Вещь. Очерки национальной философии» (Т. 1. М. 2001).



А.Г. Дугин читает во время службы в единоверческом храме Архангела Михаила Михайловской Слободы.


Александр ДУГИН


КАДРОВЫЕ
Антропологический дуализм «часовенных»


У старообрядцев-безпоповцев «часовенного» согласия термин «кадровые» нагружен колоссальным смыслом. Уходит генезис его в бездны тончайших эсхатологических и онтологических воззрений.
Староверы делят всех русских на две категории, на два антропологических типа. Сами староверы – и считающие себя Церковью и даже трагически убежденные в том, что «Церковь на небо ушла» («нетовцы») – принадлежат к людям «древнего рода», к тем, кто не принял никонианских и позднейших петровских реформ.
Эти «реформы» изменили не внешнюю сторону государственного уклада, но таинственное, спасительное, преображенное качество национального бытия, десакрализировали Русь, роковым образом превратили «Святую Русь» в «светскую Россию». За сходством звучания этих слов «Святая» – «светская», «Русь» – «Россия», старообрядцы видели подмену, разрыв, онтологический подлог. Отсюда популярные в народе слухи о «подмене царя», о «лжецаре».
На самом деле, отвержение Древней Веры окончательно свершилось не в 1656 (когда Никон постановил перейти к «новообрядческим ритуалам»), а в 1666-1667 годах, когда заезжие первоиереи анафематствовали Стоглавый собор, то есть апостериори отказали в сотериологической состоятельности самой концепции «Святой Руси» и «Третьего Рима».
С этих пор народ и страна разделились на две части – официальная, никоновско-романовская и неофициальная, аввакумовская, беглая. Москва как Третий Рим сама ушла в бега и скрытничество, в леса и пустыни, в далекие провинции, в российскую глушь. То, что было центром – Москва, догматы и пункты Стоглава – превратилось в периферию, стало учением национального нонконформизма, сокровищем тех, кого «новообрядческий центр» признал «еретиками» и «отступниками».
Одна часть нации, оставшаяся верной «Святой Руси», унесшая Третий Рим на границы Родины, составила ядро «старообрядческой Руси», особый этнос, этнос, не принявший десакрализации, возмутившийся року, восставший на апокалиптическую неизбежность вырождения и апостасии. Вторая часть приняла реформы, более не по убеждению, а по инерции, а также из безусловного конформизма. Это стало пореформенным «мiром», а в глазах староверов такое «мiрщение» было равнозначно принятию стороны антихриста и его аколитов.
Византийская модель власти подразумевает строгое и искреннее, безусловное подчинение православному Царю, «держащему». Это правило распространяется на девяносто девять случаев из ста. Но есть один случай, когда дисциплина становится предательством, послушание ведет к преступлению, верность оказывается чреватой отступничеством. Этот уникальный, страшный, исключительный момент настал на Руси во второй половине XVII века. И народ был расколот. Вместо одной нации стало две.
Старообрядцы рассматривают людей, сохранивших лояльность «светской России», не просто как инаковых, но как духовно и физически заразных. Эта специфическая зараза – конформизм, патологическая неспособность «различения духов», формальное отношение к понятию долга, которое не может не привести однажды к тому, что (один из ста) момент неповиновения будет по духовной лени не зафиксирован и упущен. Общение старообрядцев с конформистами приравнивается к осквернению и называется особым термином – «мiрщение».
Но сами «мiрские», то есть пораженные конформистской чумой и попавшие за счет этого под печать «духовного антихриста» (по безпоповской терминологии), делятся на две категории – обычные «мiрские» и «кадровые».
Это очень интересное деление: «кадровые» отличаются от обычных «мiрских» тем, что их соучастие в Системе, в структуре апостасии является активным и в значительной степени сознательным; в отличие от всех остальных они не просто страдательно и по инерции попали в безблагодатный мiр отчужденной от своей тайной спасительной сути России, но хищно и по своей воле, энергично навязались Системе, жадно впились в нее, рассчитывая получить конкретную материальную, психологическую и «духовную» компенсацию. Общение с «кадровыми», совместная пища с ними, молитва, дружба не просто прегрешение, но страшный грех, дискредитирующий всякий авторитет в староверческой среде.
«Кадровые» суть те, кто попали в «кадр» Системы, кто по своей инициативе забрались в освященный социальный квадрат, где апостасия действует не столько через насилие, сколько по добровольному ее приятию. «Кадровые» не жертвы, но активные и хищные христопродавцы, духовные и социальные наследники первых инициаторов «дьявольских реформ», анафематствовавших доктринально, и лживо прибегая к церковному авторитету, всю Святую Русь, все эсхатологическое учение о Третьем Риме, о спасительном и спасающем избранничестве русского народа перед Концом Времен.
«Кадровые» – элита «духовного антихриста», его добровольные сподвижники. И неважно, продолжают ли они осквернять спасительный восьмиконечный крест католическим четерырехугольником, продолжают ли гноить за освященное подлинной Церковью двуперстие в тюрьмах и ссылках, продолжают ли потрясать подделками типа «Мартина-еретика» или все это давно забыто, давно в прошлом, а на месте цепной антихристовой ярости уже воцарилась лаодикийская прохлада безразличия.
«Кадровый» он и есть «кадровый», и многообразные мелодии «сына погибели» звучат сквозь его существо кощунственной полифонией – от ярости до иронии, от жесткого неприятия до безразличной терпимости.
***
У Юлиуса Эволы в книге «Оседлать тигра» есть термин «обособленный человек».
Под таким человеком Эвола понимает существо, радикально отличное по своей сути от современного мiра и укорененного душевно и духовно в мiре ином – в мiре Традиции, в мiре сакрального, что когда-то было явным и магистральным, но с течением времен ушло на периферию, скрылось от широких масс, стало труднодоступным, почти не существующим. На этом основании Эвола пришел к своего рода «правому анархизму», где всему современному говорится решительное «нет», «тотальное нет», и утверждается древняя, изначальная Истина, истина того мира, который был качественно, бытийно иным.
Как удивительно напоминает такая типология русское старообрядчество, особенно его наиболее радикальные безпоповские и нетовские толки!
То, что староверы называют «кадровым», Эвола и радикальные традиционалисты называют «современным мiром». А эволаистская теория «мiровой субверсии», стоящей за «современным мiром», удивительно похожа на концепцию «духовного антихриста».
«Кадровые» – сам термин, его интуитивное понимание, его схватывание уже является испытанием, важнейшим тестом духовного отбора. Определенная часть людей не увидит в этом зловещем слове ничего предосудительного. Если они благосклонно настроены, то попросят дополнительных объяснений. Если имеют злобно-желтый взгляд, то начнут упрямо рычать.
Но есть и «обособленные люди», «духовные староверы», «нация параллельной Руси», сохранившая верность святости вопреки светскости. Для них интуитивно, как данность, ясно и различимо – где «кадровый», а где нет.
«Кадровый» может быть не только в рядах западников, вооруженных «поппером духовным». Он характерная фигура и в среде патриотов, кто протестует и не согласен, или наоборот – слишком согласен. Не факт принадлежности к Системе – прошлой или настоящей – делает из человека «кадрового». Речь идет, действительно, об антропологическом дуализме.
Причем осознание десакрализованного мiра как невыносимого, как недопустимого, как патологического, как неприемлемого может в определенных случаях и не быть следствием происхождения из староверческих традиционалистских семей или результатом особого религиозного воспитания.
«Обособленный человек» подчас возникает сам по себе – не по культурным, а по онтологическим причинам, только потому, что его душа отчаянно хочет сохранять вертикальное положение в мiре, где все либо недвижно распластаны перед антихристом, либо по-четвероногому рыщут в поисках кормушек его. Опознание «кадровых» как социальная проекция искусства «диакрисиса» («различения духов») – вот тот критерий, который определяет «обособленного человека».
В «кадровых» отвратительно все – их либерализм и их консерватизм, их радикализм и их послушание, их мораль и их порочность, их воздержание и их разврат. «Кадровые» во всех своих проявлениях всегда противоположны «обособленным», эволюция идей у тех и других – без всякого сговора и даже без учета позиций другого – проходит в строго обратном направлении, как будто мы ходим вокруг стола друг против друга, подчиняясь законам магнитной стрелки. – Не размышляя о причинах и основаниях, «кадровые» естественно движутся на юг, когда «обособленные» направляются к северу, тянутся к западу, если другие предпочитают восток, уходят на периферию, когда те захватывают центр.
Это – головокружительный антропологический дуализм, пронизывающий все возможные социальные, религиозные, политические позиции и организации: куда бы ни ступила нога «кадрового» под ней все вянет, в гротеск и кривизну превращаются чистейшие догматы и тонкие идеи. И наоборот, в какую бы крайность ни впали «обособленные», куда бы ни уклонились, повсюду сопутствует им дух трагичной, драматической чистоты.
Мал круг «обособленных», но нигде в мiре нет их в таком количестве, как в нашей стране, где в тайном сговоре со святостью, с древним Китежем, кажется, состоит сама природа, сама кровь наша нашептывает нам, русским, предания об утраченном пречистом граде, колокольный звон которого чуткое ухо различает до сих пор.
На Западе «обособленный человек» – редчайшее исключение, трагичный атом, «суверенный индивидуум». У нас есть целые миры, целые толки обособленных, закалившихся, напитавшихся спасительными соками безмерного страдания. У нас есть целый «обособленный народ».
Нам ли отчаиваться в ожидании близких лучей? Нам ли опускать руки? Нам ли сетовать на непобедимость врага? Нам ли смотреть в поисках ответа на затухшие угли Запада?
Мы сами себе огонь.



Владимiр Игоревич Карпец.

Той же теме была посвящена статья «Таёжное послание» В.И. Карпеца (1954–2017) – поэта, писателя и публициста, друга А.Г. Дугина и также прихожанина единоверческого храма в Михайловой Слободе. По существу это рецензия-размышление на книгу Н.Н. Покровского и Н.Д. Зольниковой «Староверы-часовенные на востоке России в XVIII-XX вв.», вышедшей в 2002 г. в Москве.
Заинтересовавшиеся этой темой могут обратиться как к самой статье, так и к книге.

Убитая русская литература

Оригинал взят у ortheos в Како чтеши
Вот любопытный образец того, как переводят древнерусские тексты (и славянские тексты вообще) великоименитые профессора, чей авторитет не может быть оспариваем.

Возьмем  перевод названия  "Повести временных лет" тогожде самого академика Лихачева

Он переводит это название как "Повесть минувших лет".
Из трех слов он перевел адекватно только половину .
В смысле половину слова.
Collapse )

Орден св.кн. А. Невского ханам - глупость или?

Гражданин Путин счёл возможным наградить сим орденом президента Татарстана.
Смысл самого слова орден от нынешних человеков ускользает, но господина Путина не стоит считать дураком, не понимающим, что делает.
Орден – знак принадлежности его кавалера к тому святому, коему посвящен, как бы к отряду, полку этого святого. Награждение Орденом святого князя Александра не христиан профанация само по себе, но награждение им наследников Орды (пусть и считающих себя таковыми без оснований, как волжские татары) − тонкий и сознательный глум над русским народом. Тем более, когда таковой глум сопровождается приглашением 200 тысяч отборных, замеченных в преступлениях на русской земле киргизов на поселение.
Надо сказать, и в строительстве Ельцин-центра, и в возложении цветов к монументу убийцам русских ордынский национальный лидер проявляет завидное постоянство.

Святой Государь и русская кровь


Противники Его говорят, что он был немецъ Это формально так, по крови, по генам русского было в нём было немного.
Глубинная же память Рода, принадлежность к народу передаётся через кровь за исключением лишь редчайших случаев, когда совершенная любовь помогает возсоединиться с на-родом инородцу, всем сердцем сей народ полюбившему. Столь же редко и требует столь же высокой близости, как стать кому названным братом.
Династия Романовых на протяжении всей своей послепетровской истории и особенно в 19в. постепенно двигалась к возсоединению с народом и духом Руси-России. Этот путь облегчался, конечно, и тем, что известная часть русской крови в Романовых была, и православной их верой и венчанием на Царство, но всё же был невероятно тяжёл, преодолевая петровское искажение русского пути. Тем более тяжёл, что им предстояло быть и стать не просто одними из жителей государства, но и русскими Царями, заняв соответсвующее духовное место, нишу, как сказали бы сейчас, соединившись с определёнными "эгрегорами и энергиями".
Так вот, за духовное преодоление невозможного нужно платить. Не промыслительна, ли хоть и трагична, история нашего последнего Государя. Завершив многовековой путь Своих предков, Своего рода, Своей династии, Он стал полностью русским по духу и русским в вечности, смертию своей доказав это звание.

Это очень странное место... за что отвернулся от Троицы рыцарь бедный?

Оригинал взят у wyradhe в Это очень странное место... за что отвернулся от Троицы рыцарь бедный?
Это очень странное место... за что отвернулся от Троицы рыцарь бедный?

Одно из самых известных стихотворений Пушкина (напр. тут - http://www.rvb.ru/pushkin/01text/01versus/0423_36/1829/0497.htm ) является по сей день предметом неразрешенных споров о том, что бы такое мог иметь в виду автор. Одна из самых последних работ на эту тему - В.Е. Ветловской, 2009 ( http://www.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=HXDi0YsCh_A%3D&tabid=11200 ), - дает обзор загадок и подходов к ним, но ее собственные выводы принять невозможно ни в одном звене. Согласно автору, Рыцарь любит Богоматерь "непутем" (это-то сомнению не подлежит, см. ниже) и именно как Деву, но не видит в ней именно Матери Бога (и, в духовно-попечительном смысле, людей) - по-католически; само видение Девы по пути в Женеву ему, вполне возможно, бесы показали, а вовсе не Дева ему явилась; она же заступается за него и впускает его в рай по-православному, как Мать заблудшего сына, не в награду за его непутевую любовь к ней, а вопреки этой любви. Между тем и ничего католического нет в том, чтобы отвергнуть Бога и Таинства, как это делает рыцарь; и Мать в Богородице рыцарь как раз видит ("видел он Марию Деву, Матерь Господа Христа", и на собственном щите поименовал ее именно Mater Dei, Мать Бога - В.Е.Ветловская вынуждена отводить этот пункт тем, что-де рыцарь здесь механически заменил выражением Mater Dei имя Мария, а Матери-то в ней все равно не видит, но цена этому аргументу самоочевидна); и Богородица впускает рыцаря в рай не абы как, а именно как "паладина своего", то есть не вопреки его любви к ней, а как раз за нее.

Загадка-то, собственно, в другом: почему рыцарь, полюбив Богородицу, через то отверг Бога и общение с ним? Сказано ведь, Collapse )

Я не пушкинист; в просмотренной мной литературе (никоим образом не претендую на то, что прочел все, но золотой фонд прочел) ответа на вопросы 2-3 я не нашел. Сам на них отвечать не могу тем более. А интересно было бы узнать ответ.

О причинах деградации языка русского и всякого:

Из послания афонского инока Иоанна Вишенского (первого из борцов с украинской унией)
"Потому дьявол против славянского языка борьбу такую ведет, что язык этот плодоноснейший из всех языков и Богу любезнейший, потому что без поганских хитростей и руководств, каковы грамматика, риторика, диалектика и прочие коварства тщеславные диавольские простым прилежным читанием без всякого ухищрения к Богу приводит , простоту и смиренномудрие зиждет и Духа Святаго подъемлет, в злоковарную душу не внидет премудрость.Латинская злоковарная душа, ослепленная и насыщенная поганскими тщеславными и гордыми догматами (Иоанн имеет в виду схоластические тезисы, основанные на Аристотелевской логике), Божия премудрости и разума духовного, простоты и смирения и беззлобия вместить никак не может. Охраняйте, православные, детей своих от этой отравы. Теперь вы явно пострадали , когда на латинскую и мирскую мудрость разлакомились. Разве не лучше тебе изучить Часословец, Псалтырь, Октоих, Апостол и Евангелие с другими церковными книгами , быть простым богоугодником и жизнь вечную получить, чем постигнуть Аристотеля, Платона и с громким шумом философа отправиться в геенну?"

К чему это я здесь? Не надо думать, что разнообразные филфаки, Литинституты или школьные уроки русиши служат пользе русского языка. Все эти учреждения занимаются уничтожением подлинного живого языка в детских душах. Замене его живого звучания на "стандартный протокол".
Ужасно, если в школу вновь вернут сочинения, которые приучают к изложению банальностей наукообразным речекряком под видом "собственных мыслей", на самом же деле - суесловия воспалённого ума.

Тѣмъ болѣе что (только не говорите украмъ) у насъ, благодаря усиліямъ грамматиковъ-риториковъ-діалектиковъ, такъ же какъ и у нихъ не Русскій языкъ, а собачья мова, только собачья на другой ладъ.

Крестный путь. Цареубийство; талмудическое беззаконие.

Оригинал взят у rosh_mosoh в Крестный путь
35.

Главной задачей ритуального расследования становится исповедническое свидетельствование пред лицом апостасийного мира истины о преступлениях талмудического жидовства, отстаивание в общественном (нравственно-правовом, научно-историческом и даже церковно-богословском) сознании правомочности темы о ритуальных убийствах. Связав воедино в общественном сознании церковно-богословскую, научно-историческую и юридически-правовую сторону вопроса, ритуальное расследование сварит трисоставную гомолу, проглотив которую неизбежно «рассядется» талмудический змий. Чтобы протолкнуть гомолу в глотку змия, нужна сила, подобная Данииловой.
(...).
«Обаваем обавается от премудра»,- говорит святой царь-пророк Давид, уподобляя благокозное художество подвизающихся на брань с талмудическим жидовством искусству заклинателя змей, вызывающего мусикийскими звуками ядовитого аспида из норы и небоязненно берущего его в руки. Но плох тот заклинатель, который, испугавшись вызванного им из норы змея, бросится бежать, предоставив разъяренному гаду изрыгать свою злобу на случившихся поблизости людей.
Праведный гнев на врагов спасения, будучи побеждаем страхом, направ¬ляется на междуусобную войну. И наоборот, подавлением внутренних распрей, обретением душевной чистоты и целомудрия увеличивается сила сопротивления внешнему врагу. Это надо помнить и соединяться. В молитве, в делах правды, в стоянии за святую веру, в подвиге преодоления страха иудейска...
18 мая 1992 года совершив на пределе своих возможностей последнее деяние, Предсоборное Совещание вскоре потерпело спасительное поражение от собственной тени, вампирического антитипа.
Collapse )